МОСКОВСКАЯ
АКАДЕМИЯ АСТРОЛОГИИ
высшее астрологическое учебное заведение

 

АКАДЕМИЯ           

 
 
 
НА ГЛАВНУЮ
ПОСТУПАЮЩИМ
СТУДЕНТАМ
СЕРТИФИКАТ И ДИПЛОМЫ
БИБЛИОТЕКА
ИССЛЕДОВАНИЯ
АСТРОЛОГИЧЕСКАЯ ПОГОДА СЕГОДНЯ
ДИСКУССИЯ
ПОПУЛЯРНО ОБ АСТРОЛОГИИ
 

 Дружинина Наталья 

 

 Астрология и психология

 Базовые элементы

 

Статья является неким сообщением о длительном исследовании, результаты которого хотелось бы представить в виде двух книг примерно с одним названием «Структура психики». Одна из них предполагается для астрологической аудитории, вторая – в основном для психологов. В этих книгах автор намерен изложить свой взгляд на структуру психики, предложить и аргументировать ряд гипотез, которые могут показаться неожиданными как астрологам, так и психологам.

Часть гипотез приводится в данной статье, размеры которой не позволяют дать развернутые их обоснования. Поэтому прошу краткие характеристики обсуждаемых феноменов не принимать за доказательства.

 Для астрологии психология – родственная область знания (не говорю наука, поскольку сами психологи считают, что на науку она «не тянет»). У той и другой основной объект изучения – человек. Исследованием связей между ними занимался отец современной астрологии Д. Радьяр. В астро-психологическом исследовании, по его мнению, астрология дает структуру, а психология – содержание. Оба эти фактора, структура и содержание, необходимы для глубокого и широкого изучения любой формы существования, будь то биологической, психологической, социальной и даже космической. Цель его работ – сообщить читателю о существовании «родства между психологией, способной иметь дело с целостной структурой человеческой личности, и астрологией, направленной именно на выявление этой структуры в современных астрологических терминах, а не на исключительные занятия мелочами повседневного существования и предсказанием событий».

Современная астрология недалеко продвинулась в этом направлении, и мало кто из астрологов обсуждает языковые вопросы. «Очень многое в астрологии является вопросом определения, и тем не менее почти ничего еще не определено» [А. Элвелл]. «Нам нужен язык опыта – язык, описывающий реальные процессы, которые человек может ощущать и идентифицировать», – говорят другие астрологи.

«К сожалению, астропсихология, как она сложилась на сегодняшний день, и особенно в России, частенько применяет научную психологическую терминологию во вполне бытовом контексте. В результате астрология и астропсихология различаются не более, чем детектив, написанный в манере "action", и детектив психологический, то есть изображающий не только (и не столько) стрельбу и погони, но и эмоциональные реакции героя на происходящие события. Психология же, на самом деле, больше озабочена не констатацией разрозненных фактов, подтверждающих наличие у индивидуума внутренней, эмоциональной жизни, а разработкой моделей психики человека, типизацией поведенческих актов и классификацией разнообразных личностных проявлений. Психологи рассматривают психику человека как структурированную, целостную. У них есть свои наработанные методы, которыми астропсихологи интересуются редко и неохотно.

Опираясь на ментальные представления о структуре человеческой психики, психологи видят процессы, протекающие внутри личности, адекватно понимают механизмы, на основе которых действует тот или иной человек. Астропсихологи же подчас просто заимствуют притягательные с виду выражения коллег-психологов (по принципу "яблоки из чужого огорода"). И, между прочим, когда психологи используют оккультные термины (а астрология – оккультная наука не только по определению, но и по сути…), они делают это хотя и не намного охотнее или чаще астрологов, зато подчас более аккуратно, обдуманно, и – в результате – более корректно. Редкие упоминания психологами оккультных феноменов свидетельствуют об их осторожном (как правило, тщательно скрываемом, если не вытесняемом) интересе к данной проблематике, о любопытстве и – быть может – осторожном желании понять… Астропсихологи понять коллег пытаются реже, зато чаще открыто утверждают, что астрология лучше (читай: больше дает для понимания человеческой природы), чем психология, вовсю при этом используя чужой и не всегда до конца понятый набор терминов» [Г. Маслов].

Эти слова в полной мере относятся и к автору статьи. Случай заставил меня обратиться к домашней психологической библиотеке, в результате изучения которой отношение к психологии сильно поменялось в лучшую сторону, но не настолько, чтобы не заметить её серьёзных проблем. Психологи стали говорить о кризисе психологии практически с самого начала её становления. А проблемы те же, что и в астрологии: не определены основные понятия, которые устраивали бы всё сообщество.

А не могли бы астрология и психология оказаться полезными друг другу в преодолении своих внутренних проблем? Одна даёт структуру, другая содержание, в их союзе возможно построение целого.

Давайте попробуем рассмотреть их базовые элементы в параллели. Это тем более интересно сделать потому, что обе области знания древние. Хотя психология как наука молодая (а некоторые психологи со знанием дела называют ее не наукой, а феноменологией), ее появлению предшествовало развитие двух больших областей знания: естественных наук и философии. Особое место в становлении психологии принадлежит философии, по древности сравнимой с астрологией.

 

   Планеты – символы психических процессов

 

Астрологам, прежде чем использовать психологический язык, полезно ознакомиться с основными психологическими категориями.

Психические процессы, состояния и свойства образуют основной понятийный «каркас», на котором строится здание современной психологии. Эти понятия перечислены в порядке убывания динамичности, лабильности и скорости изменения явлений. Психические функции реализуются посредством психических процессов: мышление, эмоции, целеполагание, контроль, планирование, воображение, чувства, интеллект и пр. Состояния и свойства дифференцируются на основе критерия их соответствия с базовыми психическими процессами.

Планеты – базовые элементы астрологии. Поскольку планеты связаны с определенными психологическими характеристиками личности, а основной психологической категорией является психический процесс, то астрологам необходимо прежде всего каждой планете поставить в соответствие определенный психический процесс. Это было сделано в Московской академии астрологии Левиным М.Б. еще в 90-х годах прошлого века. Меркурий – мышление, Венера – эмоции, Марс – активность, Юпитер – целеполагание, Сатурн – контроль. Для астрологов, получивших образование в МАА, это азбука. Не со всеми приведенными параллелями согласятся представители других школ. Отличия могут быть принципиальными, например: Меркурий – интеллект, Венера – чувства, а эмоции – Луна. Могут быть и другие вариации. Казалось бы, страшного ничего в этом нет: мышление и интеллект, чувства и эмоции – понятия близкие, да и сами психологи в них часто путаются. Цель данной статьи – показать, насколько важно и полезно вещи называть своими именами.

Планеты – символы психических процессов. Но далее я буду употреблять более привычное для астрологов словосочетание «характеристики планет», подразумевая под этим характеристики личности, обусловленные соответствующими планетами.

Итак, процесс – основная психологическая категория. После нее по значимости идут состояния, порожденные определенным психическим процессом, и свойства личности, порожденные часто повторяющимися состояниями. При использовании астрологами в своем языке этих категорий, необходимо учитывать их разномасштабность. Давая характеристику, например, Луне, прежде всего, желательно обратить внимание на то, что это символ бессознательного, функция Луны (т.е. бессознательного) – адаптация, состояния Луны – покой, релаксация, удовольствие и пр.; свойства (человека с сильной Луной) – душевность, интуитивность и пр. Часто приходится видеть и слышать, как при упоминании нескольких планет и их сравнении выхватываются понятия разных категорий, например: Меркурий – информация, Сатурн – граница, Юпитер – самолюбие. Корректно будет сравнивать процессы – с процессами, состояния с состояниями, свойства – со свойствами.

Странно то, что астрологи, будучи уверенными в том, что их профессиональной планетой является Уран, на деле не хотят или не могут использовать одно из его основных свойств – способность к прогнозированию. Магическое слово «традиция» крепко держит их в рамках Сатурна, а ведь в традиции не было высших планет, и им надо найти достойное место в системе знаний. Астрологи, считая астрологию наукой, предпочитают работать с тем, что есть – то есть с тем, что открыто, не задумываясь над тем, что могут существовать еще не увиденные в телескоп планеты Солнечной системы. Гипотеза о существовании за орбитой Плутона огромного количества планет и вовсе отбивает желание отделить из их числа значимые планеты от второстепенных.

А ведь лидеры МАА Левин М.Б. и Митяева Т.М. ещё в 1991 году писали, что согласно оккультным принципам, фундаментальных основ астрологии должно быть 12. «Эти фундаментальные основы в астрологическом языке соответствуют планетам солнечной системы, которых, по мнению оккультистов, должно быть 12. В настоящее время известно 9 планет, и астрология ожидает открытия и точного определения орбиты 10-й планеты, предположительно названной Прозерпиной». Математические вычисления дают астрономам уверенность в существовании планет за орбитой Плутона. Их ищут. Но современная техника позволяет видеть в телескоп планеты-спутники далёких звёзд («соринку в чужом глазу»), но «бревно в своём глазу» увидеть пока не получается. Планеты, вращающиеся вокруг звёзд, заметить нетрудно, когда они проходят перед звездой тёмным пятнышком. Для того чтобы увидеть планеты на периферии Солнечной системы, нужны методы, принципиально отличающиеся от современных.

Существует путаница в характеристиках высших планет. Это сложилось исторически. Когда открыли Уран, стали приписывать ему все, что не относилось к видимым планетам. После открытия Нептуна характеристика Урана была уточнена, и часть его свойств перешла к Нептуну. Открытие Плутона внесло еще больше порядка в характеристики высших планет, но теперь Плутону приписывается все, что не относится к Урану и Нептуну (этим недостатком не страдает МАА). Но, несмотря на уточнения, астрологическая литература изобилует некорректными определениями высших планет. Четкое описание психологических характеристик планет, а это базовые элементы астрологии, – необходимое условие для построения целостной структуры психики. Познание закономерностей этой системы, исходя из известных свойств элементов, позволяет определить связи между элементами и описать недостающие элементы.

Мало кто из современных астрологов интересуется Прозерпиной, возможность существования которой обсуждал еще Д. Радьяр. Он прекрасно понимал, что в отсутствии необходимых элементов невозможно говорить о целостной структуре человеческой личности, и призывал астрологов присматриваться к психологии, которая еще не смогла охватить психическую реальность в целом, но имеет стремление к этому.

Часто астрологи, называя высшие планеты коллективными, не придают им серьезного значения при характеристике личности, считая, что они имеют отношение к целым поколениям и у большинства людей не развиты. Приходилось даже слышать фразу, что Юпитер «работает» не у всех. С этим можно не согласиться. Базовые процессы (к ним относятся и процессы, символизируемые высшими планетами) работают у всех, но по-разному. Юпитер называют социальной планетой, а ведь он отвечает не только за ориентацию человека в обществе, но и ориентацию в пространстве – этот процесс является неотъемлемой частью психики любого человека. Мы приписываем Нептуну такие свойства, как религиозность, высокодуховную любовь, и уверены, что это дано не всем. Конечно, не весь веер возможных проявлений Нептуна присутствует в психике каждого человека. Но воображение, эмпатия, родственные чувства есть у всех в большей или меньшей степени. Процесс прогнозирования (предвосхищения) – способность системы в той или иной форме предвидеть развитие событий – в лучшем или худшем варианте работает у всех, и это было, конечно, до открытия Урана.

Высшие планеты названы коллективными не только потому, что они влияют на большие коллективы (например, страны), а и потому, что они связаны с той частью психики, которая отвечает за взаимодействие с другими людьми. Какой же самый маленький коллектив? Племя? Род? Семья? Какая семья: большая, маленькая? Мать, отец, ребенок?.. Двое – уже коллектив, и это подтверждает социальная психология. То есть, высшие планеты «работают» уже при взаимодействии двоих. Психические процессы, связанные с так называемыми коллективными планетами, можно сравнить с внутренними антеннами, настроенными на «другого». Как представить себе диалог двоих (например, в спальне) без Урана, Нептуна и Плутона?

Согласно оккультному принципу целостности, «каждое целое существует не само по себе в мире, оно состоит из элементов, и само входит, как элемент, в другое целое». «Иначе говоря, если мы хотим описывать, например, человека, мы не можем оторвать его от всего человечества в целом, т.е. мы должны рассматривать его как элемент человечества, с одной стороны, и, с другой стороны, мы должны рассматривать его с точки зрения тех элементов, которые в него входят» [Левин М., Митяева Т.]. А для этого необходимо рассматривать высшие планеты.

Можно, конечно, и не выходить за рамки семипланетной астрологии, занимаясь «мелочами повседневного существования и предсказанием событий». Психологи тоже поначалу изучали только процессы сознания (им соответствуют Солнце и видимые планеты), пока не убедились в том, что существует целый ряд других форм проявления психики, которые психология выделила и включила в круг своего рассмотрения. Среди них – факты поведения, неосознаваемые психические процессы, психосоматические явления, наконец, творения человеческих рук и разума, т.е. продукты материальной и духовной культуры (сфера проявления высших планет). К этому ряду относится и общественное сознание, и язык, являющийся его реальным субстратом. Во всех перечисленных фактах, явлениях, продуктах психика проявляется, обнаруживает свои свойства и поэтому через них может изучаться.

Однако к этим выводам психология пришла не сразу, а в ходе острых дискуссий и драматических трансформаций представлений о ее предмете. Л.С. Выготский выделял два главных взаимосвязанных момента, определяющих особенности психологических процессов у человека: это орудийная («инструментальная») структура деятельности человека и ее включенность в систему взаимоотношений с другими людьми. Сознательная деятельность человека определяется видимыми планетами, взаимоотношения – высшими.

Маркс подчеркивал общественную сущность психической жизни индивида, которая остается таковой даже тогда, когда он не является непосредственным участником общения: «Но даже и тогда, когда я занимаюсь научной и т. п. деятельностью, – деятельностью, которую я только в редких случаях могу осуществлять в непосредственном общении с другими, – даже и тогда я занят общественной деятельностью, потому что я действую как человек. Мне не только дан, в качестве общественного продукта, материал для моей деятельности – даже и сам язык, на котором работает мыслитель, – но и мое собственное бытие есть общественная деятельность; а потому и то, что я делаю из моей особы, я делаю из себя для общества, сознавая себя как общественное существо». То есть даже в ситуации отсутствия непосредственного общения человек не выходит из области взаимоотношений, поскольку пользуется продуктами общественной деятельности и, занимаясь наукой, искусством, писательской деятельностью и пр., он создает продукт для общества. Мы знаем, что эти занятия определяются высшими планетами. Конечно, в перечисленных видах деятельности участвуют не только высшие планеты, но и все видимые планеты. Но видимые планеты выступают в роли необходимых условий, а высшие – достаточных.

Адлер придавал большое психотерапевтическое значение социальному чувству – стремлению к общности (высшие планеты), – потому что «недостаточно развитое чувство общности является эквивалентом ориентации на бесполезную жизнедеятельность. И он делает вывод, «что наша так называемая «индивидуальная» психология в действительности является социальной психологией».

Социальная психология как экспериментальная наука, выросшая из психологии, занимается изучением опыта и поведения индивида в связи с воздействием на него социального стимула. Но отсутствие четкого понимания специфики социального и его отношения к психическому ведет к тому, что социальная психология все больше обнаруживает тенденцию к концептуальному слиянию с общей психологией.

Если социальная психология исследует поведение малых групп (двое – уже группа), то интерес социологии сосредоточен на выявлении общих закономерностей поведения больших масс людей. Но среди самих социологов не утихают споры о том, следует ли считать социологию отдельной и самостоятельной наукой. Есть мнения, что социальное не является автономной характеристикой, но образуется на пересечении экономики, политики, географии, истории, психологии и т.д. Один из вариантов толкования слова «социология»: латинское socius (компаньон) + греческое logus (изучение) – это буквально может означать изучение процессов общения.

То есть социология недалеко ушла от социальной психологии, а последняя от психологии, и пуповина между ними не перерезана. Психологи, вытеснив на время социальное из сферы своих интересов, сейчас пришли к тому, что социальное и индивидуальное необходимо исследовать в комплексе. А астрологии это сам Бог велел. Законы функционирования психики человека аналогичны законам развития общества, которое социологами рассматривается как целостный организм.

В своем стремлении к созданию целостной структуры психики психология описывает и неосознаваемые психические процессы, несмотря на то, что они трудно поддаются изучению. Сложно изучать интуицию, интеллект, чувства, процесс творчества, которые проходят на бессознательном уровне. Даже известный многим коэффициент «психометрического интеллекта», который измеряется тестами IQ, является загадкой для самих специалистов по интеллекту.

Астрологи же не спешат заполнять белые пятна в ряду своих базовых элементов – планет. А высших планет явно не хватает. Не хватает второго управителя Близнецам, Деве, Раку, Льву, под большим вопросом второй управитель Тельца и Весов.

В недокомплекте высших планет и отсутствии определений используемых понятий причина того, что среди астрологов нет единства во мнении о «высших октавах» видимых планет. Высших планет три, как их поставить в соответствие пяти видимым? Одно из мнений: Меркурий – Уран (видимо, по принципу участия обеих планет в познавательных процессах), Венера – Нептун (связь с искусством? эмоции? чувства?), Марс – Плутон (здесь меньше вопросов, обе планеты волевые), а некоторые связывают Марс с Ураном. А как быть с Юпитером и Сатурном? Некоторые астрологи, у которых нет аллергии на Прозерпину, соединяют Сатурн с ней. Почему? Рассуждая на бытовом уровне, у богини плодородия должно быть больше общего с Юпитером, в ряд характеристик которого входят рост и расширение, нежели с Сатурном, вызывающим сжатие, торможение жизненных процессов, а в пределе – даже смерть.

Надо договариваться, на основании каких принципов мы соединяем планеты. А почему бы в данном случае не обратиться к традиции последних столетий, которая уже соединила в качестве соуправителей знаков Марс с Плутоном, Юпитер с Нептуном, Сатурн с Ураном? И можно предположить, что для Меркурия и Венеры соуправители («высшие октавы») еще не найдены. Основания для этих гипотез приводятся ниже.

     Поиск закономерностей

 В Таблице 1 приведены ключевые понятия характеристик планет. Социальная и личностная составляющие высших планет разделены знаком «//». Понятия, перечисленные до этого знака, относятся к сфере интересов социологии, те, что после, – к общей и социальной психологии.

Теперь обратимся к психологической литературе. Мнения о структурированности и целостности психологического знания, приведенные в начале статьи, при внимательном изучении этого знания кажутся преувеличенными. Выше уже было сказано о том, что большее значение в психологии придавалось процессам сознания, а бессознательные процессы долго оставались на периферии внимания психологии, информация по ним есть, но она разбросана. Характеристики этих процессов автору статьи пришлось собирать по крупицам из разных источников. В поиске материала помогли астрологические характеристики высших планет.

    Таблица 1

 Видимые планеты

 Высшие планеты

МЕРКУРИЙмышление индивидуума, индивидуальные контакты, интересы, общение посредством языка, знания

 

ВЕНЕРА эмоции, индивидуальные вкусы, ценности, желания, выбор, гар-мония, любовь к человеку, здоровье

 

МАРС – индивидуальная воля к жизни, личная активность, энергия, произвольное действие, решительность, риск, смелость, борьба

ПЛУТОН – коллективная воля к жизни, общественная деятельность, объединение на основе единства воли – государство // непроизвольные, инстинктивные действия, реакции, «мудрость тела», либидо, трансфор-мация энергии, взаимодействие, доминирование-подчинение

ЮПИТЕРцелеполагание (индивидуальные цели), поиск своего места среди других, самоопределение, чувство собственного достоинства, рост, экспансия, синтез

НЕПТУН – коллективные цели, поиск места коллектива среди других, объединение на основе родственных и национальных связей – конвиксия по Гумилёву // воображение, внутренний поиск (фантазии, медитация, мечты), внутренний рост, эмпатия, ясновидение, чувство общего, чувство национальной гордости

САТУРНконтроль, структуры, законы, нормы, судьба человека, иерархии видимого мира, ограничение, торможение

УРАН – мировой закон, порядок, структуры коллективов, неформальные объединения на основе единства норм и общей судьбы – консорции по Гумилеву // интуитивное видение внутренних структур, прогнозирование, программирование, озарения, креативность, возбуждение, импульсивность

 

Ниже приведены некоторые основные моменты психических процессов. В бессознательных процессах затронуты только составляющие, освещенные общей и социальной психологией. Явления, изучаемые социологией, здесь не обсуждаются, это отдельная большая интересная тема. Ключевые понятия выделены пунктиром.

Марс и Плутон. Процессы, соответствующие паре Марс – Плутон, рассматриваются в разделе «Мотивация», вернее, рассматривается то, что астрологи называют Марсом, и присутствуют «следы» Плутона. В общей психологии соответствующий Плутону процесс изучен слабо в силу сложности его исследования.

Марс. Активность – всеобщая характеристика живых существ, их собственная динамика как источник преобразования или поддержания ими жизненно значимых связей с окружающим миром. В психологии активность выступает в соотнесении с деятельностью, обнаруживаясь как динамическое условие ее становления, реализации и видоизменения, как свойство ее собственного движения. Она характеризуется в большой степени:

– обусловленностью производимых действий спецификой внутренних состояний субъекта непосредственно в момент действования, в отличие от реактивности, когда действия обусловливаются предшествующей ситуацией;

произвольностью, т.е. обусловленностью наличной целью субъекта и игнорированием давления ситуации;

надситуативностью, т.е. выходом за пределы исходных целей, в отличие от приспособительности как ограничения действий субъекта узкими рамками заданного;

– значительной устойчивостью деятельности в отношении принятой цели.

Это активность, при которой осознаны преследуемая цель, возможность контроля за ходом разворачивающихся процессов.

Плутон. Если Марс инициирует произвольные действия, подчиняющиеся контролю сознания, то непроизвольное поведение человека обусловлено бессознательными импульсами, означающими закономерный ответ организма на внешнее воздействие, реакциями. Они состоят из комплексов четко скоординированных движений, поз, звуковых, терморегуляционных, секреторных, кожных и пр. реакций, выполняемых в определенной последовательности. Действия, которые никогда не осознавались, называются первичными автоматизмами, те же акты, которые прошли через сознание и перестали осознаваться, называют вторичными автоматизмами.

При «вторичных» автоматизмах устанавливается жесткая однозначная связь между определенными свойствами ситуации и серией последовательных операций, требовавших прежде сознательной ориентировки. В результате отпадает необходимость ориентироваться и в ситуации, и в самом процессе исполнения соответствующих операций (вследствие их стереотипности).  Появление значимой ситуации (или наличие в ее составе сигнального свойства) сразу же «запускает» всю последовательность операций. Например, способность мгновенно отскочить с того места, куда через доли секунды вонзается стрела, увернуться от смертельного удара. Здесь нет времени на раздумья, на осознание ситуации, тут действует инстинкт. Тело совершает именно то действие, которое необходимо. Это называется мудростью тела, которой обладают люди с выраженным Плутоном.

В отличие от произвольного действия, обусловленного целью субъекта, которое совершается вопреки давлению ситуации (Марс), в случае активизации Плутона речь может идти о взаимодействии – процессе воздействия субъектов друг на друга, порождающем их взаимную обусловленность и связь. Взаимодействие выступает как интегрирующий фактор, способствующий образованию структур. Оптимальное сочетание индивидуальных действий в условиях совместной деятельности является необходимым условием организованности и упорядоченности внутригрупповых структур. В ходе взаимодействия людей происходит влияние – процесс изменения индивидом поведения другого человека, мотивационной сферы, намерений, представлений, оценок и т.п.  благодаря трансляции своих личностных характеристик в виде неосвоенных еще другим человеком образцов личностной активности. Отношения влияния и следования, доминирования и подчинения определяют лидерство в системе межличностных отношений, выступающее важным фактором групповой интеграции. Обычно лидером оказывается тот член группы, который, получая и перерабатывая массу информации, выделяет в ней наиболее важное для жизни общества, направляет активность всех членов группы на достижение общих целей.

Реактивность, непроизвольность действий не связаны с действием сознания, это адаптивный процесс, проходящий на бессознательном уровне. Бессознательным поведением человека занимались психоаналитические теории мотивации. Основоположником психоаналитической традиции был З.Фрейд. Одним из центральных положений его теории является убеждение, что любое поведение человека хотя бы частично обусловлено бессознательными импульсами. Основой  мотивации поведения, по мнению Фрейда, является стремление удовлетворить врожденные инстинкты – физические потребности организма.

Основными инстинктами, по мнению Фрейда, являются инстинкты жизни и смерти. Инстинкт жизни может принимать две основные формы: воспроизведения себе подобных (половая потребность) и поддержания жизни индивида (обычные физиологические потребности). Следует, однако, отметить, что инстинкт жизни первого типа (половая потребность) играет в концепции Фрейда особенно важную роль. Инстинкт смерти является противоположностью инстинкта жизни  и выражается в таких, например, формах поведения, как агрессия, мазохизм, самообвинение, самоуничижение. Астрологам хорошо известно, что оба типа инстинктов относятся к сфере Плутона.

Юпитер и Нептун. До сих пор в большинстве учебных пособий по психологии – как отечественных, так и зарубежных – отсутствуют разделы, посвященные целеполаганию и оценке субъектом результатов действия. В целом регулятивные аспекты психики все еще остаются менее изученными в психологии по сравнению с познавательными или даже коммуникативными процессами несмотря на их важность.

Описание процесса целеполагания близко к характеристике Юпитера, Нептуну соответствует процесс воображение. Процессы целеполагания и воображения не связаны одной главой, но оба они названы ориентировочными процессами, поскольку направлены на активную ориентировку в ситуации, ее обследование и планирование поведения. Воображение строит целостный образ ситуации раньше детализированной картины созерцаемого. Образ (мечта) – продукт деятельности бессознательного, результат воображения (однокоренные слова). Определив цель – это уже образ, «обработанный» сознанием, – личность осознанно выбирает и регулирует процесс жизни. Мечты и цели являются жизненными ориентирами.

Целеполагание – процесс, контролируемый сознанием, воображение – процесс адаптационный, бессознательный.

Юпитер. Предметно-материальная, трудовая деятельность, направленная на преобразование окружающего мира, является основой формирования целей у человека. Цель, этот осознанный образ, приобретает побудительную силу, начинает направлять действие и определять выбор возможных способов осуществления, лишь связываясь с системой мотивов.

Цель – центральный момент в процессе осуществления действия и главный механизм формирования новых действий человека. Система представлений человека о цели, плане и средствах осуществления предстоящего или выполняемого действия названа П.Я. Гальпериным ориентировочной основой действия. Выделяются системы ориентиров и указания, учет которых необходим для выполнения действия. Это ориентировка на новое значение объектов, их свойств или отношений, значение, которого они не имели в прошлом опыте и которое они впервые приобретают благодаря ориентировке в наличной ситуации. Обеспечивая успешное приспособление действий к индивидуально меняющимся ситуациям, ориентировочная основа действия становится также ключевым звеном в процессе обучения, формирования новых действий и чувственных образов, понятий, а также их дальнейшего использования. Результат можно назвать расширением возможностей.

Достижение поставленной цели при условии удовлетворенности результатами достигнутого расценивается как успех. Достижение слишком легких целей не вызывает у человека ощущения успеха. Однако в результате постепенного увеличения трудности целей это ощущение возникает и усиливается. Достигая уровня трудности, соответствующего способностям личности, субъект получает максимум удовлетворения от успешного выполнения задач.

В рамки этого процесса входит самоутверждение – фундаментальная потребность человека в самовыражении и самораскрытии. Мотив самоутверждения – стремление к достижению максимальной полноты жизни, доступной в данных условиях существования, обеспечение положительного социально-психологического статуса в коллективе, обществе.

Нептун. Воображение (фантазия) – психический процесс, выражающийся в построении новых целостных образов действительности путем переработки содержания сложившегося практического, чувственного, интеллектуального и эмоционально-смыслового опыта.

Воображение – это способ овладения человеком сферой возможного будущего, придающий его деятельности целеполагающий и проектный характер. При этом оно выполняет ключевую функцию в порождении и структурировании образа мира. Этот образ может быть более адекватный или менее адекватный, более полный или менее полный… иногда даже ложный… Для воображения характерно то, что знание еще не оформилось в логическую категорию, тогда как целостный образ ситуации уже строится раньше детализированной картины созерцаемого.

Если процесс мышления действует преимущественно в ситуациях с известными исходными данными, то механизмы воображения включаются, если эти данные с трудом поддаются анализу. Образы открывают субъекту окружающий мир и возможность ориентироваться в нем, они выполняют функцию регулятора действий. Один из парадоксов воображения состоит в том, что часто предметное целое воспроизводится им с самого начала адекватно, фактически безошибочно. С этим связано явление, называемое ясновидением.

Одной из фундаментальных характеристик воображения является способность смотреть на мир как бы глазами другого человека, в пределе – всего человеческого рода. Внерациональное познание человеком внутреннего мира других людей (вчувствование) – эмпатия (от греч. еmpatheia – сопереживание). Эмпатический способ общения предполагает отказ на время от своих собственных позиций. Сопереживая, человек испытывает чувства, идентичные наблюдаемым, но все-таки он переживает нечто иное, чем тот, кто вызвал у него эмоциональный отклик. Сопереживание может возникнуть как по отношению к наблюдаемым (воображаемым) чувствам другого, так и к переживаниям персонажей художественных произведений, кино, театра, литературы (эстетическое сопереживание). Сочувствие побуждает человека к помощи другому. Эмпатическая способность возрастает, как правило, с ростом жизненного опыта. Эмпатия легче реализуется в случае сходства поведенческих и эмоциональных реакций субъектов, например, у людей, связанных кровными узами или принадлежащих одной этнической группе.

Сатурн и Уран. Процессы, соответствующие этим планетам, рассматриваются в одной главе – контроль и планирование.

Планирование (или предвосхищение – по терминологии Найссера) (Уран) предполагает подготовку необходимых схем к использованию и тем самым не дает сталкиваться двум конкурирующим способам поведения. Блокировка (Сатурн) не позволяет подключаться к выполнению действий множеству самых разнообразных схем, если одна из них находится в работе. Оба процесса нужны для предотвращения хаоса поведения.

Процесс возбуждения (Уран) вместе с торможением (Сатурн) образует основу высшей нервной деятельности. Их динамика накладывает печать на все акты поведения, вплоть до самых сложных, а их индивидуальные особенности определяют тип высшей нервной деятельности.

Сатурн. Контроль – проверка. В ходе выполнения действия индивид тестирует (проверяет, идентифицирует, определяет) наличие расхождения между требуемым и наличным состоянием, что-то делает, чтобы устранить обнаруженное несоответствие, снова тестирует ситуацию на наличие расхождения; если расхождение не устранено, то действует снова, а если устранено, прекращает действие, или выходит из цикла. Иными словами, система получает обратную связь информацию о ходе реализации программы и результате действия. За счет получения обратной связи система приобретает способность оценивать степень достижения желаемого (насколько досконально я изучил литературу, укладываюсь ли я в срок и т. п.) и корректировать свое поведение.

Критерий соотнесения представляет собой некоторый внутренний стандарт (некоторое представление о желательном положении дел), с которым сравниваются параметры текущей ситуации. В качестве внутреннего стандарта могут выступать общественные нормы поведения, правила и инструкции осуществления определенных видов деятельности или конкретная значимая для человека личность, авторитет, подражание которой является элементом научения в некоторых видах профессиональной деятельности (спорт, искусство и др.). Внутренние стандарты являются ограничителями, в пределах которых человек осуществляет контроль за ситуацией, а при отступлении от эталона прекращает действия.

Блокировка действия связана с механизмом торможения. Торможение – нервный процесс, противоположный возбуждению; проявляется в ослаблении или прекращении деятельности, специфической для данной системы организма. Торможение играет существенную роль в координационных и поведенческих актах целостного организма. Применительно к структурам центральной нервной системы торможение – это ослабление, подавление или полное выключение деятельности под влиянием разного рода воздействий.

Уран символизирует процесс планирования или предвосхищения – способность системы в той или иной форме предвидеть развитие событий, явлений, результатов действий. У человека это способность представить себе возможный результат действия до его осуществления, а также возможность в схематической форме представить способ решения проблемы до того, как она реально будет решена. Прогнозы-открытия и прогнозы-ожидания служат для гибкой адаптации человека к окружающему миру.

Активным ответом на раздражение является возбуждение – реакция организма на воздействие различных факторов внешней и внутренней среды. При возбуждении живая система переходит из состояния относительного физиологического покоя к деятельности. Для нервной системы это основная функция. Клетки, образующие нервную систему, обладают свойством проведения возбуждения из того участка, где оно возникло, в другие участки и на соседние клетки. Благодаря этому нервные клетки приобрели способность передавать сигналы от одних структур организма к другим. Тем самым возбуждение стало носителем информации о свойствах поступающих извне раздражений и вместе с торможением – регулятором активности всех органов и систем организма.

Жажда новых ощущений, по мнению Цукермана, является оптимальным типом возбуждения и имеет под собой отчетливую нейрохимическую подоплеку. Она положительно коррелирует с импульсивными аспектами экстраверсии, с рискованным поведением (прыжки с трамплина) и выбором опасной профессии. Люди, для которых жажда новых впечатлений стала личностной чертой, как правило, стремятся найти их в волнующих, захватывающих переживаниях.

Одним из состояний, производных процесса предвосхищения, является инсайт (от англ. insight – проницательность, проникновение в суть) – внезапное и невыводимое из прошлого опыта понимание, «схватывание» отношений и структуры проблемной ситуации. Происходит интеграция информации, содержащейся в памяти, и имеет место спонтанное нахождение нового, оригинального решения, которое приходит мгновенно, без проб и логических рассуждений.

Одно из свойств личности с развитым процессом предвосхищения – креативность – это способность отказываться от стереотипных способов мышления, способность привносить нечто новое в опыт, порождать оригинальные идеи в условиях разрешения или постановки новых проблем, а также формулировать гипотезы относительно недостающих элементов ситуации.

Чувство юмора неразрывно связано с умением субъекта обнаруживать противоречия в окружающей действительности, например, замечать, а иногда и утрировать противоположность положительных и отрицательных черт в каком-либо человеке.

 

 Дихотомия психики

 

Приведенная параллель с психологией показала, что у психологов процессы, соответствующие парам планет – соуправителям знаков, – тоже соединены. Только процессы целеполагания и воображения описываются в разных главах, скорее всего, в силу слабой изученности первого. Несмотря на это подчеркнута их связь, и оба они названы процессами ориентации.

Процессы левого столбца Таблицы 1 регулируются сознанием, это процессы, характеризующие индивидуальную составляющую психики. В правом столбце – бессознательные процессы, обеспечивающие индивиду возможность взаимодействия с коллективом. Все три метапроцесса, соответствующие высшим планетам, являются адаптационными. Адаптация – это процесс выработки приспособлений к внешней среде, это умение не только говорить, но и понимать, что тебе хотят сказать другие, это способность не только добиваться своих целей, но и не мешать жить другим, учитывая цели коллектива, в котором ты живешь, это способность действовать во взаимодействии с другими.

Процессы, стоящие рядом в строках Таблицы 1 – взаимодополнительные.

Принцип дополнительности — один из важнейших принципов квантовой механики, сформулированный в 1927 году Нильсом Бором. Согласно этому принципу, для полного описания квантовомеханических явлений необходимо применять два взаимоисключающих («дополнительных») набора классических понятий, совокупность которых дает исчерпывающую информацию об этих явлениях как о целостных. Например, дополнительными в квантовой механике являются пространственно-временная и энергетически-импульсная картины. Но значение принципа дополнительности выходит далеко за пределы квантовой механики, где он возник первоначально. Бор сам хорошо понимал методологическое значение сформулированного им принципа: «...целостность живых организмов и характеристика людей, обладающих сознанием, а также человеческих культур представляют черты целостности, отображение которых требует типично дополнительного способа описания». Взаимодополнительными являются такие категории, как форма и содержание, качество и количество, явление и сущность, предмет и его свойства, состояние и процесс, прошлое, настоящее и будущее, и т.д.

Процессы, соответствующие соуправителям в Таблице 1 (Марс-Плутон, Юпитер-Нептун, Сатурн-Уран), реализуют один принцип, но разными путями (с разных позиций). Процессы правого столбца достигают того же результата, что и их «сознательные» прообразы, но безвременно, иррационально, минуя цепь последовательных операций. Чем больше представлен один из них – тем меньше второй, это принцип рычажных весов.  Активность одной из систем противоречит другой, и, следовательно, они мешают друг другу, являются взаимодополнительной нагрузкой (Инь – Янь). В диалектической логике взаимодействие парных взаимно связанных противоположностей считается источником движения и развития. В оккультизме это называется принципом полярности.

Это можно пояснить на примерах.

Чем меньше согласуется действие человека (Марс) с действиями большинства людей (Плутон) в той же ситуации, тем в большей степени оно обусловлено личностными факторами. Чем чаще и чем заметнее человек при повторных ситуациях меняет свое поведение (Марс), тем в большей степени оно детерминировано личностными факторами (при условии, что на ситуацию не влияют дополнительные внешние обстоятельства). Плутон склоняет к стереотипным действиям. Акция обычно осознанна, имеет намерение и цель, в отличие от реакции, имеющей разную степень осознанности и часто бессознательной. Когда боксёр наносит удар (Марс), у него снижается защитная реакция (Плутон) и он наиболее уязвим для встречного удара.

Определение цели как осознанного образа предвосхищаемого результата, на достижение которого направлено действие человека, предполагает одновременное участие в процессе целеполагания обоих уровней психики – сознательного и бессознательного. Образ – продукт деятельности бессознательного (Нептун). Цель – образ, «обработанный» сознанием (Юпитер). Мечта превращается в цель, если человек надеется её осуществить, правильно спланировав и осуществив свою деятельность. Или остается мечтой, если цель была поставлена неправильно или если человек ничего не делает для её достижения.

Планирование (Уран) и контроль (Сатурн) – два конкурирующих способа поведения. Но оба процесса нужны для предотвращения хаоса поведения. Первый ищет необходимые схемы к использованию. Если схема найдена, блокировка не позволяет подключаться к выполнению действий множеству других схем.

Процесс креативности требует внутреннего напряжения, которое может возникать в конфликте между традиционным (Сатурн) и новым (Уран) на каждом шаге креативного процесса: в самих идеях, в различных путях решения или предполагаемых продуктах. Оно может создаваться между хаосом неопределенности и стремлением перейти на более высокий уровень организации и эффективности внутри индивидуальности или общества в целом. Творческие люди  живут в этих двух режимах, сменяющих друг друга.

Взаимодополнительность видимых и невидимых планет в том, что они связаны единством принципов, а реализуют они эти принципы каждая в своем мире. Принцип Сатурна и Урана – структура, но Сатурн – это структуры видимого мира, Уран – структуры невидимого мира, Юпитер и Нептун – ориентация, но Юпитер – ориентация во внешнем мире, а Нептун – во внутреннем, Марс и Плутон – это индивидуальная и коллективная воля.

Планета, попадая в неадекватную для себя зону, проявляет свойства, противоположные своим. И если мы «навесим» логический знак отрицания на характеристики видимых планет, можем записать следующие равенства.

Например, в видимом мире:

_______ 

порядок (Сатурн) = беспорядок (Уран),

__________

ориентация (Юпитер) = дезориентация (Нептун), 

___________  

активность (Марс) = реакция (Плутон).

Уран в проявленном мире «взрывает» установившиеся границы, может быть, уже давно устаревшие, несет хаос, но вместе с тем и создает новые структуры, адекватные новой космической ситуации.

Нептун размывает существующие представления о морали, этике, предлагает новые идеалы, вносит неопределенность, уводит человека в мир иллюзий, а конкретное планирование заменяет мечтами.

Плутон перемалывает своими жерновами устаревшие формы общественной жизни, отбирая и трансформируя только те из них, которые могут адаптироваться к новым условиям. Коллективная воля сметает, стирает, отменяет индивидуальную. «Плутон парализует волю, порождает ужас, стирающий личность, полностью ее нивелирует, создает впечатление действия высшей, неодолимой силы». 

Можно предложить психологам изменить структуру учебников так: объединить процессы целеполагания и воображения в одну главу, назвав ее «Ориентационные процессы», а процессы активности и реактивности объединить в главу «Волевые процессы».

Солнце и Луна. Мы уже несколько раз употребляли термины сознание и бессознательное, не вводя их определений. Но теперь, когда мы на конкретных примерах поняли, о чем идет речь, вернемся к этим основополагающим категориям.

«Сознание – высшая форма психического отражения, присущая человеку как общественно-историческому существу, выступает как сложная система, способная к развитию и саморазвитию, несущая в своих структурах присвоенный субъектом общественный опыт, моделирующая мир и преобразующая его в деятельности. Анализ структуры этой моделирующей системы, ее генезиса и функционирования выступает задачей психологического исследования индивидуального сознания» [Петренко В.].

Осознанно мы воспринимаем происходящее, реагируем, накапливаем свой опыт, используя при этом общественный опыт, развиваемся, на основе освоенного можем прогнозировать события, планировать, моделировать свою деятельность и претворять планы в жизнь. Сознание формируется в деятельности. Деятельность – это система процессов, приведенных в левом столбце Таблицы 1.

Символ сознания – Солнце, по своему значению стоящее как бы над планетами, по отношению к ним в качестве центра выполняющее регулирующие функции. Солнце – центр, источник, сознание индивидуальности.

Носителем бессознательного является душа. К сфере бессознательного относятся, как уже говорилось выше, неосознаваемые психические процессы, психосоматические явления, инстинкты, привычки, манера поведения, интуиция, а также продукты материальной и духовной культуры и язык.

Символом души в астрологии является Луна, которая и характеризует инстинктивную сферу жизни человека. Но Луна символизирует бессознательное личности и не является бессознательным для субъекта, включающего эту личность, т.е. для коллектива, т.к. это коллективное сознание, означающее совокупность всех сознательных актов и содержание сознания, которые свойственны каждому члену человеческого единства. «Толпа от самой многочисленности своей приобретает некий большой коллективный здравый смысл, и те, у кого по отдельности рассудка мало, оказавшись все вместе, имеют его в изобилии» (Плиний Младший). Если функцией сознания является деятельность, то функцией бессознательного – адаптация. Адаптация – тоже деятельность, внутренняя деятельность. К сфере бессознательного относятся планеты, приведенные в правом столбце Таблицы 1.

 Хотя Солнце и Луна считаются планетами, в ряду планет они на особом положении. Это королевская пара, символизирующая основную дихотомию человеческой психики: «Сознание – Бессознательное». Сознание (Солнце) представляет собой с одной стороны процесс, с другой стороны, систему, включающую в себя пять процессов, символизируемых видимыми планетами, и является регулятором этих процессов. Хорошая иллюстрация этому – правая рука с пятью пальцами. Бессознательное (Луна) – также сложный процесс, регулирующий неосознаваемые процессы, символизируемые высшими планетами. Это левая рука с пятью пальцами. Парадокс в том, что Луна, являясь ближайшим к нам астрономическим телом, регулирует психические процессы, символизируемые наиболее удаленными от нас планетами. «Руководя» невидимыми планетами, является самым ярким после Солнца телом, правда, видима не всегда, а обратную свою сторону не показывает никогда, и это было бы вечной тайной, если бы не достижения современной техники. А не чудо ли то, что оптические размеры светил совпадают? Хотя, так и должно быть в силу зеркальности видимого и невидимого миров.

В астрологии невозможно пренебрегать высшими планетами, поскольку они символизируют часть психики человека, отвечающую за взаимодействие с социумом. Рассматривать в карте только Солнце и пять видимых планет – все равно что изучать поведение человека в одиночной камере. Семь планет (+Луна) – большее приближение к личности, но недостаточное. Луна, как регулятор деятельности бессознательного, является формой выражения взаимоотношений человека с внешним миром, но как конкретно он это делает, показывают положения и аспекты высших планет. Рассматривать в карте только Луну без высших планет (левая рука без пальцев) – то же, что Солнце – без видимых (правая рука без пальцев). А, может быть, оставить только два светила? Ведь массу информации мы уже имеем, зная положение Солнца в знаке (хотя многие пренебрегают этой информацией). Рассмотреть еще Луну – и хватит?

Так поступил известный психолог К. Юнг. Описанию королевской пары Солнце–Луна он посвятил свой последний огромный труд «MYSTERIUM CONIUNCTIONIS». «Образующие coniunctio факторы представляются противоположностями, как противостоящими друг другу в силу своей взаимной враждебности, так и притягивающими друг друга в силу своей взаимной влюбленности. Прежде всего они образуют дуальность; например, противоположностями являются huidum (влажный) – siccum (сухой), …(холодный) – …(теплый), …spiritus anima (дух-душа) – corpus (тело), …(огонь) – …(вода), …(мужской) – …(женский),  Sol (Солнце) – Luna (Луна)… Пары противоположностей составляют феноменологию парадоксальной самости, совокупности человека». Так объяснил Юнг взаимодополнительность Солнца и Луны.

Деятельность и адаптация – различ­ные психические системы, равно необходимые для жизнедея­тельности человека – являются взаимосвязаными и взаимодополнительными. Друг без друга они существовать не могут. Если усиливается один из этих системообразующих процессов – автоматически ослабевает другой. Люди могут функционировать в различных режимах. В хорошо осознанном логическом режиме они не имеют доступа к своему интуитивному опыту. Если же в своих действиях они опираются на интуитивный опыт, то тогда они не могут осуществлять сознательный контроль и рефлексию своих действий.

Кажется, мы можем что-то делать и одновременно следить за собой. Например, писать – и следить за почерком, читать вслух – и следить за выразительностью чтения. Но это не совсем так. Известно, что наблюдение за ходом собственной деятельности мешает этой деятельности, а то и вовсе ее разрушает: следя за почерком, мы можем потерять мысль; стараясь читать с выражением – перестать понимать текст. В психологии специально исследовался вопрос о возможности одновременного осуществления двух деятельностей. Было показано, что это возможно либо путем быстрых переходов от одной деятельности к другой, либо если одна из деятельностей относительно проста и протекает «автоматически». Например, можно вязать на спицах и смотреть телевизор, но вязание останавливается в наиболее захватывающих местах; во время проигрывания гамм можно о чем-то думать, но это невозможно при исполнении трудной пьесы.

Процессу сознания соответствует состояние бодрствования, процессу бессознательного – сон. Бодрствование и сон являются крайними состояниями спектра активности. Переход из одного состояния в другое происходит постепенно. Утром мы не сразу приходим в состояние чёткого сознания, часто даже встав с постели, говорим, что проснуться не можем, хотя двигаемся и общаемся с близкими. Вечером мы часто откладываем решение проблемы, говоря «утро вечера мудренее», так как сознание лучше всего работает утром после окончательного пробуждения.

Удивительно, почему традиция не соединила в качестве соуправителей Рака и Льва светила Солнце и Луну, и почему современные астрологи не делают этого. Это кажется совершенно естественным.

 

СОЛНЦЕ – индивидуальное сознание, деятельность, «я», центр, источник, индивидуальное творчество;  внешняя стабильность и устойчивость при внутренней неустойчивости, подвижности; инициативность

ЛУНА – коллективное сознание, коллективное творчество, среда,  объединение на основе принадлежности к виду Homo sapiens – человечество (гипертнос по Гумилёву) // внутренняя деятельность – адаптация, отражение, потребление, приспособление, естествен-ность, навыки; внутренняя устойчивость при внешней мягкости и слабости; безынициативность

 

Принцип Солнца и Луны – сознание, но Солнце – сознание личности, Луна – коллективное сознание, для индивидуума Луна это бессознательное.

________

сознание (Солнце) = бессознательное (Луна)

 

Солнце – сознание, активность, рациональность. Луна в видимом мире – неосознанное поведение, пассивность, иррациональность.

Связаны ли процессы, соответствующие светилам, в общей психологии? Такая связь есть: в учебниках по психологии после вводной главы идет глава «Сознание и бессознательное», где эти процессы рассматриваются как дополнительные: бессознательно все, что не осознается. Далее идет глава «Деятельность и адаптация», в которой деятельность рассматривается как функция сознания, а адаптация как функция бессознательного. Это системные процессы, остальные процессы рассматриваются вслед за ними.

Можно сделать короткий промежуточный вывод:

ПСИХИКА = СОЗНАНИЕ + БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

ЛИЧНОСТЬ = ИНДИВИДУАЛЬНОЕ + СОЦИАЛЬНОЕ

 

Прогнозирование новых элементов

 

Итак, восемь планет связаны отношением дополнительности и восемь знаков зодиака имеют по два управителя. Четырём знакам повезло меньше: Телец с Весами и Дева с Близнецами имеют по одному управителю (Венера и Меркурий соответственно). Высших планет для них не хватило. Но стоит вспомнить о древних шумерских преданиях, которые  сообщали о том, что двенадцать Великих Богов, рожденные на небесах, были Богами Неба, спустившимися на землю; им соответствовали 12 созвездий «на небесном своде». Может быть, имеет смысл поискать «половинки» двум планетам, характеризующим индивидуальность и называемым личными: Меркурию и Венере?

Меркурий символизирует мышление, Венера – эмоции. Может быть, их «половинки», согласно принципу симметрии относительно границы видимого и невидимого миров, которому подчиняются планеты от Марса до Плутона, находятся всех дальше от Солнца? Но астрологи знают о существовании планеты за Плутоном – Прозерпины, которая с большой долей вероятности составляет пару Венере в управлении Тельцом и Весами. Есть таблицы движения этой планеты и приблизительно известны ее функции. И некоторые астрологи предполагают о существовании самой дальней планеты солнечной системы (назовем ее Икс) и последней значимой для нас (12 знаков зодиака – 12 планет), которая может управлять Девой и Близнецами. Гипотезы логичны. Можно даже попытаться спрогнозировать свойства предполагаемых планет, а потом проверить правильность гипотезы. Для этого важно иметь достаточно четкие характеристики Меркурия и Венеры, а тут есть небольшие проблемы. Если характеристики планет, имеющих соуправителей, уже неплохо дифференцированы (сознательное – сознанию, неосознаваемое – бессознательному), то в характеристиках ближайших к Солнцу планет часто можно видеть смесь того и другого. В характеристике Меркурия присутствуют понятия мышление и интеллект, в характеристике Венеры – эмоции и чувства, тогда как мышление и эмоции – это процессы, регулируемые сознанием, а интеллект и чувства лежат в области бессознательного, и разобраться в этих различиях помогают психологические знания.

Мышление – отражение и познание существующих связей и отношений предметов и явлений объективного мира.

Функции мышления следующие.

1. Обмен информацией. Прием информации из внешнего мира и передача информации. Целенаправленное использование, развитие и приращение знаний.

2. Анализ и отвлечение. Принятая информация о каком-либо явлении анализируется, разделяется, расчленяется, сортируется и в ней выделяется какой-нибудь определенный атрибут. Этот атрибут принимается за существенную сторону данного явления, в нем усматриваются свойства.

3. Установление связей. Из свойств выводятся следствия и связи этого явления с другими фактами.

На основе этого мышление можно определить как замещение целого его частями и связанными с ним свойствами и следствиями. В обыденной жизни мышление называют умом или рассудком.

Познавательная активность проявляется в интересе к окружающему миру, который является одним из состояний, сопутствующих процессу мышления. Основной единицей, «клеточкой» мышления является мысль. Согласно И.М. Сеченову, человеческая мысль имеет исходной точкой сравнение двух явлений и ориентирована на поиск связей. Мысль заключает в себе соотнесение фактов по признакам «различие – сходство», «причина – следствие», «действительное – возможное». Мышление – это всегда диалог, раскрывающий различные, а поэтому и противоречащие друг другу стороны действительности. Неоднозначность ситуации приводит к сомнению,  предохраняющему сознание от того чтобы делать дискретные однозначные выводы. Сомнение является, по мнению Декарта, одним из модусов мышления.

Мышление оперирует объектами материального мира и является процессом  взаимодействия нейронов  головного мозга. Универсальным средством выражения мысли является язык, но мышление возможно и без языка.

 В выделенных курсивом понятиях астрологи наверняка узнали характеристики Меркурия.

Определим дополнительные к ним понятия.

мышление индивидуума – менталитет коллектива, коллективный разум
интересы индивидуума – интересы коллектива
материальность – духовность
анализ  – синтез
расчленение информации – сборка информации
часть  – целое
рассудок, ум  – разум (интеллект)
мысль   – идея
обмен информацией   – знание
накопление знаний – понимание без знания (яснознание)
связь посредством языка – связь без слов, телепатия
разговорчивость – немногословность
сомнение   – вера

В левом столбце характеристики Меркурия. В правом  – гипотетическая характеристика высшей планеты Х, которая могла бы составить пару Меркурию в управлении Девой и Близнецами. Посмотрим, нет ли её следов в психологической литературе.

Есть, и ещё какие! В психологии процесс мышления рассматривается в паре с интеллектом. Причем характеристики этих процессов, описывающихся в одном разделе, разнесены по основанию сознание – бессознательное.

Интеллект. Мышление и интеллект – близкие по содержанию термины, но отражающие два разных аспекта. Терстоун говорил о различии между рассудком, или смышлённостью (аналитическими способностями), и разумом, или мудростью (контролирующими, регулирующими способностями), умением поступать правильно в любой ситуации. Проявлением разумности он считал интеллект (от лат. разум). Аналитические способности – результат развитого мышления.

 «Разумные действия» – это быстрые изменения поведения, своего рода «изобретения» новых способов поведения в ответ на быстрые изменения среды. Умен не тот, кто знает, а тот, у кого сформированы механизмы приобретения, организации и применения знаний. Таким образом, самым очевидным критерием уровня интеллектуального развития можно считать способность к постоянному возникновению у человека новых идей и возможность выхода индивидуального сознания за пределы непосредственного времени и заданного пространства. Идея – клеточка, единица интеллекта.

В настоящее время интеллект рассматривается как общая умственная способность обобщения поведенческих характеристик, связанная с успешной адаптацией к новым жизненным условиям, сформировавшаяся в процессе эволюции. Т.е. интеллект социально обусловлен. Р. Фейрештейн определяет интеллект как динамический процесс взаимодействия человека с миром. Суть интеллекта заключается в возможности осуществлять гибкое и одновременно устойчивое приспособление к физической и социальной действительности, а его основное назначение – в структурировании (организации) взаимодействия человека со средой [Пиаже Ж.].

Функции интеллекта.

1. Получение информации. В отличие от мышления, осуществляющего накопление знаний, интеллект позволяет понимать явление и без знания («непосредственное усмотрение»). Для понимания характерно ощущение ясной внутренней связности (ясное «видение» причинно-следственных связей), организованности рассматриваемых явлений и без усмотрения их логического каркаса.

Можно предположить возможность «прямого познания», минующего длинную причинно-логическую цепь и дающее лишь конечное, заключительное звено этой цепи, а также «прямого видения», предвидения будущего и доступа к мировому разуму. Термин «ясновидение» в большей степени относится к Нептуну; явление же получения информации с помощью интеллекта, правильнее назвать «яснознанием».

2. Постижение смысла. Результат понимания – постижение смысла. Объяснение этому явлению лежит не в области сознания, а в сфере взаимодействия человека с окружающим миром. Понимание определяется в конечном счете социокультурными факторами (язык, образование, обычаи, традиции и т.д.), независимыми от индивида, которые оказывают влияние на развитие интеллекта.

Если задачей мышления является поиск связей между идеями, понятиями, отражающими идею, выражения смысла словами, то развитый интеллект способен находить этот самый смысл, формировать саму идею. У И. Канта рассудок – способность образования понятий, суждений, правил; разум – метафизических идей.

Информированность – результат деятельности мышления, это набор услышанных, прочитанных мнений, концепций, теорий. Но информация, полученная таким образом, может надолго и не задержаться в памяти. Знание – это та информация, которая вошла в глубь человека, стала его частью. «Знания это умение работать с информацией» [Вассерман А. А.]. Процесс получения такого знания – постижение. Интеллект опирается на коллективное знание, сложившееся в результате формирования представлений и умозаключений на основе накопления коллективного опыта. Анастази считал, что интеллект представляет собой систему операций, характерных для данной культуры и наиболее часто в ней употребляемых. Знание накапливается и передаётся посредством языка – знаковой системы, созданной человеком для соотнесения понятийного содержания типовому звучанию (написанию) и являющейся основным средством коммуникации.

3. Регуляторная функция. Интеллект является механизмом регуляции психической и поведенческой активности. Терстоун рассматривал интеллект как способность тормозить импульсивные побуждения либо приостанавливать их реализацию до того момента, пока исходная ситуация не будет осмыслена в контексте наиболее приемлемого для личности способа поведения. В контексте его теории меру контроля потребностей можно рассматривать в качестве главного критерия интеллектуального развития.

4. Интегративная функция. Интеллект возникает как эффект изменения межфункциональных связей, как результат особого рода «сплава» (синтеза, интеграции) познавательных процессов. По мнению Б. Г. Ананьева, интеллект – это сложная умственная деятельность, представляющая собой единство познавательных функций разного уровня (психомоторика, внимание, память, мышление), которые рассматриваются как компоненты интеллектуальной системы и его «рабочие органы». По мере развития интеллекта все основные психические функции начинают между собой взаимодействовать.

Интеллект объединяет несколько информативных признаков разных модальностей в комплексные ориентиры, направляющие поиск решения. Это отличает его от процесса мышления, когда в одном мыслительном акте (логическом «шаге») может учитываться только какая-то одна модификация признаков задачи, связываемых между собой. Разум может объединить противоположности, которые рассудок развёл в стороны.

Психологи до сих пор еще не определились, считать ли интеллект отдельным психическим процессом или свойством психики. Их смущает функция интегративности интеллекта: то, что он включает в себя все познавательные функции. По сути дела, интеллект – это такая когнитивная структура, которая в своем развитии при переходе от ранних стадий к более поздним последовательно «вбирает в себя» (интегрирует) все предшествовавшие когнитивные структуры, которые оказываются органичной частью последующих. В формировании этой структуры участвуют и двигательные, и сенсорные функции, и визуальные схемы и пр. В результате интеграции различных форм опыта у взрослого человека складывается особая ментальная модель действительности, объединяющая знания об объективном мире, других людях и собственном «Я». Поэтому, по мнению М.А. Холодной, для определения уровня развития интеллектуальных возможностей на этапе зрелости бессмысленно использовать традиционные психометрические тесты (в том числе «коэффициент интеллекта» IQ).

Но в последние годы заметна тенденция к определению интеллекта как процесса, то есть базового элемента психологии. Астрологов же факт интегративности психического процесса, соответствующего самой дальней планете Солнечной системы, не должен напрягать ни в коей мере, ведь нам известно, что проявления планет, орбиты которых включают в себя орбиты других планет, возможны при наличии активности нижележащих уровней. Например: для достижения какой-то материальной цели (Юпитер + Сатурн) необходима информация о предмете (которую обеспечивает Меркурий), желание обладать им (Венера) и совершение волевого усилия (Марс), чтобы «синица» оказалась в твоих руках.

Состояния.

Интеллектуальные интенции (лат. intentio стремление) – это особые субъективные состояния направленности ума. Многочисленные факты четко направленного, «фатального» выбора личностью определенной предметной области, средств ее изучения, источников получения информации, способов ее переработки и т.д. свидетельствуют о наличии предпочтений.

Умонастроения проявляются как «чувство направления» поиска, ощущение движения вперед по отношению к чему-то конкретному, наиболее активно они актуализуются в режиме творческой деятельности, связанной с порождением новых идей. Так, Дж. Пойа подчеркивал, что полезная идея всегда возникает вместе с ощущением уверенности в том, что цель может быть достигнута и что именно данный элемент проблемной ситуации обязательно приведет к решению. Наряду с этим умонастроением возникает отчетливое ощущение ясности того, что искать решение нужно именно в определенной ограниченной области.

Интеллектуальные убеждения также связаны с переживанием «фатальной» необходимости определенного взгляда на происходящее, они проявляются в виде веры в наличие определенных принципов, которым подчиняется природа изучаемых объектов, либо в виде изначальной уверенности в правильности выбранного способа изучения реальности и т.д.

Вера. Построение непротиворечивой, все объясняющей картины мира обычно приводит к вере в этот образ, особому состоянию психики, когда определенные сведения, явления, умозаключения и т.д. признаются истинными с такой решительностью, которая превышает силу фактических и логических доказательств. Это может быть вера в бога, вера в идею, вера в добро, вера в кумира, лидера, героя.

Клиническое состояние характеризует фиксация на идее, односторонней направленности мышления и эмоциональной заряженности, сужение сознания. Эти признаки проявляются уже в случаях «сверхценной идеи» и прогрессируют в паранойяльных состояниях (para – около; noos – мысль, разум).

Свойства.

Свойствами личности, у которой процесс интеллекта доминирует, являются интеллектуальность, интеллигентность (от лат. intelligens (intelligentis) знающий, понимающий, разумный), одухотворенность, духовность, компетентность, перфекционизм, мудрость, харизматичность.

Перечисленные понятия связаны друг с другом. Интеллигентность определяется как особый тип духовности. Интеллигент одухотворенный человек. «Дух рассматривается как самоопределяющийся субъект всех своих универсальных способностей: мышления, чувства, интуиции и т.д., а его закономерное состояние духовность как родовая основа существенного содержания этих способностей, выступающих в качестве истины, красоты, свободы, добра и любви» [Келеман Л. А.]. 

Если интеллект определяется как общая одаренность, то харизма (гр. charisma – милость, божественный дар) – исключительная одаренность. О человеке, обладающем харизмой, говорят: «его бог поцеловал». Такой человек обладает всеми признаками интеллекта, и, прежде всего, он способен понимать сущность вещей, а носителем сущности (замысла) считается Бог. Поэтому часто харизматические личности вызывают преклонение перед собой и безоговорочную веру в их возможности.

Духовность – проявление духа в мире и в человеке. Апостол Павел в своём послании коринфянам утверждает, что дух Божий живёт в каждом человеке. «Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно». И апостол Павел говорит об интегративности духовности.

В духовности человек поднимается над собой во имя других. Интеллект даёт человеку способность к пониманию, когда важнее не свой личный интерес, а интерес других, в пределе – интересы государства. Источником духовности являются гражданские идеи: идеи свободы, равенства, справедливости, патриотизма, гражданского долга.

Перечисленные феномены являются объединяющим началом общества, находящемся в стадии цивилизации или суперэтноса по Л. Гумилёву. Цивилизация (от лат. civilis — гражданский, государственный), суперэтнос совокупность или группа этносов, объединенных верой или другими общими для них факторами (язык, религия, идеология и другие аспекты культуры).

 

Можно заметить, что гипотетическое описание Икс получилось неплохим приближением к реальному психическому процессу под названием интеллект и к тому, что с ним связано. Основные предполагаемые характеристики этого процесса (понимание, мудрость, яснознание, вера) были опубликованы автором уже за много лет до близкого знакомства с психологией.

Мышление и интеллект, как видно из описаний, процессы взаимодополнительные. Без интуитивного зна­ния не могло бы работать наше мышление. «Человек двойственен: как только интуиция дала сигнал, где искать решение проблемы, в дело вступает логика, которая позволяет организовать систематический поиск в указанном месте. Логика включает связное, структурированное знание, позволяющее субъекту произвольно и целенаправленно находить ответы на поставленные вопросы по готовым схемам. Человек каждый момент времени пребывает в состоянии, когда ему более доступно либо логическое, либо интуитивное знание. Он как бы осциллирует между состоянием, когда он не знает и ждет, что его голос извне (интуиция) сообщит ему, где находится интеллектуальный клад» [Пономарёв Я.].

До сих пор в астрологических характеристиках Меркурия присутствовали оба процесса: мышление и интеллект. Но не может Меркурий находиться одновременно в двух разных мирах: отвечать за мышление, которое является чисто сознательным процессом, и характеризовать интеллект – процесс адаптационный, интуитивный, бессознательный.

Теперь соберём выделенные ключевые понятия, относящиеся к Меркурию и Икс, и заполним первую пустую ячейку в Таблице 1.

 

      Продолжение Таблицы 1

МЕРКУРИЙмышление индивидуума, индивидуальные контакты, интересы, рассудок, ум,  мысль, общение посредством языка, разговорчивость, обмен информацией, накопление знаний,   анализ, расчленение информации, часть, матери-альность, сомнение

ИКС – коллективный разум, менталитет коллектива, коллективные интересы, объединение на основе идеологии, языка – суперэтнос по Гумилёву // интеллект, разум, мудрость, истина, знание, идеи, синтез, сборка информации,  целое, понимание без знания (яснознание), немногословность, связь без слов – телепатия, вера

 

По аналогии с парами планет, рассмотренных нами ранее (соуправителями знаков зодиака), можно записать формулу:

__

Ум (Меркурий) = безумие (Икс)

 

Интеллектуалы скажут: как же так? Только что речь шла об интеллекте и вдруг безумие? Да, как известно, от гениальности (высшего уровня интеллектуального или творческого функционирования личности) до безумия один шаг. Гении людям материальным кажутся безумными, так как умный человек должен действовать в рамках известных правил, а они (сумасшедшие гении) не такие как все, придумывают новые идеи.

Планета Икс заслуживает того, чтобы занять достойное место в ряду известных планет. Тем более, что Левиным М.Б. и Митяевой Т.М. в статье «Оккультные принципы, лежащие в основе астрологии» для неё было выделено место в ряду фундаментальных элементов астрологии. И в определении неизвестного элемента, приведённом в статье, просматривается основная характеристика Икс: способность участвовать во взаимосвязи целого следующего уровня с другими целыми.

Автором в 1997 году была обнаружена точка на эклиптике с описанными выше свойствами. 20 лет изучения этой точки не опровергли исходную гипотезу. Подробная информация на эту тему изложена в статье, посвящённой 12-й планете.

 

Теперь попробуем поискать пару Венере.

С Венерой дела обстоят хуже, чем с Меркурием, т.к. её часто вовсе лишают своей сути. Когда я однажды одному известному астрологу сказала, что Венера – это эмоции, в ответ услышала: «Какая чушь!» Вместо спора достаточно почитать литературу по психологии эмоций.

Эмоции определяются как переживание человеком в данный момент своего отношения к чему-либо (к наличной или будущей ситуации, к другим людям, к самому себе и т. д.). Эмоция – это первая, мгновенно возникающая оценка ситуации, она всегда «сознательна» и краткосрочна. Оценивание рассматривается как отражение отношений, а оценка – как форма отображения этих отношений. Отношения человека являются особой категорией психического, представляющей избирательность реакций и переживаний человека, связанной с определенными предметами и фактами действительности. Оценки выставляются по шкале «нравится – не нравится».

Человек постоянно выбирает из множества порожденных гипотез те, которые соответствуют его предпочтениям, а сознание пытается согласовать этот выбор с опытом. Предпочтения – совокупность индивидуальных вкусов, из которых складывается собственный стиль – форма жизни и деятельности, обозначающая сознательный выбор, это то, что отличает нас от другого человека. Стиль в одежде это умелое и точное подчеркивание собственной уникальности через внешний облик.

Простейшая форма эмоций – врожденные гедонические (от греч.наслаждение) переживания, сопровождающие отдельные жизненно важные воздействия (напр., вкусовые, температурные, болевые). Вкусовые ощущения (кислое, сладкое, горькое, солёное) слиты с эмоциями.

Уже на этом уровне эмоции дифференцируются на два полярных класса: если удовлетворение потребности маловероятно, возникает отрицательная эмоция (гнев, горе, страх, презрение, отвращение); в противоположном случае, когда перспективы удовлетворения благоприятны, преобладает положительный эмоциональный тон (радость, восторг). Положительные эмоции побуждают субъекта к достижению и сохранению воздействий; отрицательные эмоции стимулируют активность, направленную на избегание вредных воздействий. Однако нужно помнить, что всякая эмоция может быть и позитивной, и негативной – в зависимости от того, насколько она помогает или мешает адаптации индивида в конкретной ситуации. Отрицательные эмоции способствуют гармоничному течению жизненных процессов, являясь сигналом нарушения постоянства внутренней среды организма.

Отрицательные эмоции возникают в ситуации опасности, вредности и даже угрозы для жизни. Большая часть наших оценок негативны. Не секрет, что нам легче заметить плохое, нежели хорошее. И это не потому, что мы такие плохие, а потому что вообще негативная информация в трудных условиях и сложных системах (типа мегаполиса) более важна для ориентации и выживания. При негативной оценке ситуации в психике происходит «спазм», настроение портится, возникает блок, препятствующий свободному течению энергии. В состоянии стресса ухудшается гормональный фон, что приводит к болезни.  Давно замечена связь эмоций с горлом: в стрессовой ситуации «в горе пересохло», или возник «ком в горле», «кусок не лезет в горло». Постоянные негативные эмоции приводят к болезням, одним из методов лечения которых являются положительные эмоции. Связь эмоций со здоровьем иллюстрирует и тот факт, что физически больной человек становится безразличным к окружающему, у него ослабевает способность эмоционально окликаться на внешние воздействия.

Истоки эмоций – в потребностях. Эмоции являются субъективной стороной, переживанием удовлетворения/неудовлетворения потребности, внутренним индикатором степени достижения цели. Потребность вводится в картину окружающего мира благодаря тому, что среди ее объектов субъект опознает и выделяет «вещь», которая отвечает этой потребности и имеет для человека особую ценность. Это может быть предмет, живое существо, действие или событие, которому придается повышенная субъективная значимость (ценности могут быть материальными, духовными). Поскольку мы осознаем предмет, от которого зависит удовлетворение нашей потребности, у нас появляется направленное на него желание. Как правило, для личностных ценностей, выступающих как эталон должного, характерна высокая осознанность, они отражаются в сознании в форме ценностных ориентаций – оснований оценок субъектом окружающей действительности. Оценка неотделима от сравнения одного объекта с другим на основании найденных общих черт. Но там, где есть человек, нельзя говорить о беспристрастности оценок. А поскольку многие сравнения переходят в разряд стереотипов, обязательных составляющих любой картины мира, то система стереотипов не всегда соответствует объективной истине.

 

Это конспективное изложение материала, связанного с психическим процессом под названием эмоции.

Собрав выделенные курсивом понятия, можно увидеть в них ключевые характеристики Венеры: эмоции, переживание, оценка, ценность, значимость отношение, желание, потребности, вкусы, избирательность, предпочтение, выбор, эталон, здоровье, гармония (по крайней мере, это так в МАА).

Теперь попробуем найти для них дополнительные понятия по аналогии с тем, как мы это делали для предыдущей пары процессов  (мышление и интеллект).

Индивидуальные ценности – коллективные ценности
желания индивидуума – коллективные потребности
материальные ценности – духовные ценности
любовь к человеку – любовь к человечеству, гуманизм
индивидуальные вкусы, стиль – коллективные вкусы, мода
переживание сопереживание другим
волнение  – спокойствие
отношение – непричастность
оценка безоценочность, восприятие «как есть»
краткосрочность – длительность
избирательность – неразборчивость
выбор  безальтернативность
эмоции – чувства (коллективные эмоции)

      Роль эмоций в жизни человека американский психолог У. Джеймс описывал следующими словами: «Представьте себе, если это возможно, что вы внезапно лишились всех эмоций, которыми наполняет вас окружающий мир, и попытайтесь вообразить этот мир таким, каков он сам по себе, без вашей благоприятной или неблагоприятной оценки, без внушаемых им надежд или опасений. Такого рода отчуждённое и безжизненное представление будет для вас почти невозможным. Ведь в нём ни одна часть Вселенной не должна иметь большего значения, чем какая-либо другая, и вся совокупность вещей и событий не будет иметь смысла, характера, выражения или перспективы. Всё ценное, интересное и важное, что каждый из нас находит в своём мире, – всё это чистый продукт созерцающей личности».

Такое представление почти невозможно, но не абсолютно. Основная функция эмоций – сознательная оценка ситуации. Бессознательный, безоценочный процесс, связанный с эмоциями, – чувства, для которых вещи и события не имеют смысла.

Чувства. Прежде всего, рассмотрим биологическую составляющую чувств. Развитие чувств – необходимое условие выживания вида Homo sapiens, функцией которого является адаптация к окружающей природной среде.

Богатство чувств не присуще людям изначально, от природы. Для него необходимо опредмечивание человеческой сущности. Только «благодаря предметно развернутому богатству человеческого существа развивается, а частью и впервые порождается, богатство субъективной человеческой чувственности: музыкальное ухо, чувствующий красоту формы глаз, – короче говоря, такие чувства, которые… утверждают себя как человеческие сущностные силы… Образование пяти внешних чувств – это работа всей до сих пор протекшей всемирной истории» [К. Маркс].

Впечатления от окружающей среды, воздействующие на рецепторы органов чувств, передаются через чувствительные нервы в головной мозг, который воспринимает получаемую информацию и идентифицирует ее (возникают ощущения). Чувственный уровень обработки информации называется сенсорным. На нем отсутствует целостное представление о том явлении, которое вызвало ощущения. Ощущения – только первичный материал психического образа. Восприятие, или перцепция – это процесс обработки сенсорной информации, результатом которой является интерпретация окружающего нас мира как совокупности предметов и событий. Высокий уровень развития чувств дает способности, которые мы называем экстрасенсорными.

Чувственные ощущения являются символами отношений во внешнем мире, естественно определяемыми знаками предметов, не представляя собой подобия или совпадения с тем, что они обозначают. Если мы научились правильно читать эти символы, то мы можем с их помощью так организовать свои действия, чтобы они привели к желаемому результату, т.е. появлению новых ожидаемых ощущений.

Наблюдая устойчивость взаимодействия предметов или явлений с нашими органами чувств, мы приписываем объектам постоянную и неизменную способность (свойство) вызывать определенные эффекты. Причем восприятие цвета, запаха и вкуса, чувства тепла и холода являются результатами, существенно зависящими от типа органа, на который производится воздействие (на вкус и цвет товарища нет).

Классы предметов, выделяемые органами чувств, и сами способы перцептивной деятельности получают устойчивые словесные наименования, которые становятся средством организации деятельности органов чувств. Бывает, что одно упоминание предмета вызывает у человека определенные чувства.

Перцептивный образ проходит процедуру идентификации (от лат. identificare – отождествлять) – опознания, это процесс сопоставления, сличения одного объекта с другим на основании какого-либо признака или свойства, в результате чего происходит установление их сходства или различия. Благодаря процессу идентификации происходит распознавание образов, образование обобщений и их классификация, анализ знаковых систем и т.д. Психическая деятельность, заканчивающаяся выводом, что перед нами в определенном месте находится определенный объект с определенными свойствами, как правило, является неосознанной деятельностью. Таким образом на биологическом уровне задачей чувств является определение того, что перед нами, с чем мы имеем дело.

Наряду с перцепцией биологической, обусловленной воздействием внешнего объекта на органы чувств, существует понятие «социальная перцепция», означающее восприятие и оценку социальных объектов, опосредованная социальной системой ценностей, социальными стандартами восприятия. Основной социальный объект – человек, поэтому, прежде всего, социальная перцепция есть восприятие другого человека.

Люди не просто воспринимают друг друга, но и формируют друг по отношению к другу определенные отношения. Если эмоция как оперативная оценка конкретной ситуации, переживание по этому поводу, краткосрочна, то чувство – устоявшееся отношение к чему-либо или кому-либо. Чувства характеризуются устойчивос­тью и длительностью, измеряемой месяцами и годами жизни их субъекта. Они социально обусловле­ны и представляют собой высший продукт культурно-эмоциональ­ного развития человека. Чувствами определяется отношение человека к окружающему миру, они же становятся нравственными регуляторами поступков и взаимоотношений людей. Чувство долга, собственного достоинства, стыд, гордость — исключительно человеческие чувства. 

Чувства – высший продукт развития эмоций человека. Возникая как результат обобщения отдельных эмоций, сформировавшиеся чувства становятся образованиями эмоциональной сферы человека, определяющими динамику и содержание ситуативных эмоциональных реакций.

Основным же отличием между эмоциями и чувствами является принадлежность их к разным мирам: эмоции относятся к сфере сознания, чувства – к бессознательному. Эмоция, отражающая степень удовлетворения индивидуальных потребностей человека, всегда «сознательна». В чувствах же отсутствует оценочная функция, присущая эмоциям.

Теперь вернемся к высказыванию Джеймса, в котором он описывает мир без эмоций, в котором вещи и события не имеют смысла. Это похоже на мир сказки, в котором возможно «пойти туда, не знаю куда, принести то, не знаю что». Не ответ ли на эту загадку заключён в словах известного советского пианиста В.В. Софроницкого: «… Чем эмоциональнее вы будете играть, тем лучше, но эта эмоциональность должна быть спрятана, так спрятана, как в панцире. Когда я теперь выхожу на эстраду, на мне под фраком «семь панцирей», и несмотря на это, я чувствую себя голым. Значит нужно четырнадцать панцирей. Я должен хотеть сыграть так хорошо, так полно пережить, чтобы умереть, и притом сохранить такое состояние, будто это и не я играл, и я тут ни при чём. Какое-то особое спокойствие должно быть, и когда встаешь от рояля - будто и не ты играл». Он описал состояние спокойствия и непричастности к происходящему, при котором эмоция спрятана глубоко, тогда на сцену выходит дополнительный к эмоциональному процесс – чувство.

В рамках исследуемой нами темы можно согласиться со следующей интерпретацией этой непростой формулы. Путь «туда, не зная куда» аналогичен пути «куда глаза глядят» это путь, подсказанный интуицией. Выбор с точки зрения природы и гармонии с ней поможет достичь цели и вернуться живым. Если «принеси то, не знаю что» не является предметом, то  решением задачи, предложенной Ивану, претендующему на сердце царевны, является чувство, любовь. Фактически важнейшим критерием царского преемника должна быть способность его сердца чувствовать окружающий мир, жить в гармонии с ним и  любить свою жену, своих наследников и, конечно же, народ…

Человеку с развитой сферой чувств свойственно состояние внутренней гармонии (греч. harmonia – связь, стройность, соразмерность) отсутствие противоречий с окружающей средой или блокирование этих противоречий, внутреннее равновесие, позитивный взгляд на жизнь. Как достичь такого состояния? Житейский совет: одеть «розовые очки».

Как правило, безоценочное восприятие более позитивно, поскольку оно исключает отрицательную оценку и негативный шлейф от неё. Не судите да не судимы будете – говорит Иисус Христос людям, забывшим о сострадании к ближним, которые склонны искать соломинку в глазу другого, не замечая бревна в собственном. Сострадание, сопереживание – способность внутренне отождествляться с другим человеком, не осуждая его, эта нейтральная безоценочность, как ни странно, и оказывается истинной любовью к людям.

Безоценочное отношение, восприятие «как есть» основа материнской любви, любви между друзьями, между мужчиной и женщиной (любовь зла, полюбишь и козла). Это безусловное приятие другого человека с его достоинствами и недостатками, когда вы дарите людям любовь, не требуя ничего взамен. Когда к бомжу вы относитесь так же, как к лучшему другу. Кто- то назовёт это неразборчивостью, а кто-то гуманизмом, позволяющим людям самим определять смысл и форму своей жизни.

Чаще всего чувства не связаны с удовлетворением индивидуальных потребностей человека, а связаны с коллективными ценностями и удовлетворением потребностей других людей. Недаром чувства называют социальными или коллективными эмоциями. Человек эмоциональный (homo affectionalis) скажет «я хочу», человек чувствующий (homo sensibilis) спросит «чего ты хочешь?».

Чувственность определяется как способность к сопереживанию, способность разделить переживания с расстроенным или опечаленным человеком, почувствовать то же, что чувствует он.

Чувственность составляет основу гуманности (от лат. humanusчеловечный) – обусловленной нравственными нормами и ценностями системы установок личности на социальные объекты (человека, группу, живое существо) и реализуемой в актах содействия, соучастия, помощи.

Гуманность является основой альтруистического (от лат. alter – другой) поведения, при котором центральным мотивом и критерием нравственной оценки являются интересы другого человека или социальной общности (например, спасение ребенка ценой собственной жизни). Такое поведение бескорыстно и не предполагает реального вознаграждения. Часто альтруистическая деятельность бывает отмечена символическими наградами общества: медалями, грамотами и пр.

В процессе сопереживания, когда доминантой становятся переживания другого человека, часто возникает идентификация, уподобление (как правило, неосознанное) личности с другим человеком (например, с родителем), группой, образцом. Сколько раз вам, наверное, приходилось наблюдать, как один человек перенимает у другого позы, жесты, манеру говорить, совершенно не замечая этого. В этом случае идентификация выступает как процесс опознания того качества, на основании которого личность может быть отнесена к какому-либо классу, типу. Посредством механизма идентификации с раннего детства у ребенка начинают формироваться многие черты личности и поведенческие стереотипы, полоролевая идентичность и ценностные ориентации. Развитию чувств способствует отождествление себя с персонажем художественного произведения, благодаря которому происходит проникновение в смысловое содержание произведения, его эстетическое переживание. Групповая идентификация – отождествление себя с какой-либо (большой или малой) социальной группой или общностью, принятие ее целей и ценностей, осознание себя членом этой группы или общности – обеспечивает взаимную связь индивидов в социальной группе, создает аффективную общность как особое вживание, вчувствование, приобретая в некоторых случаях свойство «психической инфекции», столь характерной для толпы. Коллективные эмоции – это разделяемые членами социальных групп переживания, имеющие значение как на уровне индивидуальной психики, так и на уровне группы или нации (макрогруппы).

Важную роль в эффекте заражения играет уровень развития некоторой общности оценок и установок, свойственной массе людей, подверженных психическому заражению. Групповые ценности – объекты в виде произведений материальной и духовной культуры, явления, абстрактные идеи, воплощают в себе общественные идеалы и выступают благодаря этому как эталон должного. Социальные нормы и ценности являются важнейшим средством регуляции поведения членов общества или группы и являются основой единства общества, находящегося на стадии культуры (по Л. Гумилеву).

Культура (от лат. cultura  возделывание) – определенный уровень развития общества, отражающий способ взаимодействия людей с кормящим ландшафтом и проявляющийся в их взаимоотношениях друг с другом, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

Даже любовь, интимное и глубокое чувство, устремленное на другую личность, является общественно-исторически обусловленным чувством, своеобразно отражающим социальные отношения и особенности культуры, выступающим в качестве нравственной основы отношений в институте брака. Хотя физиологические потребности и являются предпосылкой возникновения и поддержания чувства любви, имеется тесная связь индивидуального чувства любви с традициями и нормами общества и с особенностями семейного воспитания. Разные философские и психологические направления допускали неправомерную абсолютизацию либо биологического начала в любви, сводя ее к половому инстинкту (любовь как секс), либо, отрицая и принижая физиологическую сторону любви, трактовали ее как чисто духовное чувство (платоническая любовь). Слитность сексуальной потребности индивида, обеспечивающей в конечном счете продолжение рода, и любви как высшего чувства, дающего оптимальные возможности личности быть продолженной, идеально представленной в значимом другом, практически не позволяет в рефлексии отделить одно от другого.

Особо выделяют так называемые высшие чувства, которые отражают социальную сущность человека и могут достигать большой степени обобщенности (например, любовь к Родине). Исходя из того, какая сфера социальных явлений  становится объектом высших чувств, их делят на нравственные (моральные) и  эстетические.

Эстетические чувства – это отношение человека к прекрасному или уродливому, связанное с пониманием красоты, гармонии, возвышенного и трагического; приобщенность к богатствам мировой и национальной культуры. Эти чувства реализуются через эмоции, которые по своей интенсивности простираются от легкого волнения до глубокой взволнованности, от простой эмоции удовольствия  до чувства настоящего эстетического восторга. К этой группе относят и чувство юмора (чувство смешного).

Результатом стереотипизации является создание имиджа (от англ. imadge – образ) – сложившегося в массовом сознании и имеющий характер стереотипа эмоционально окрашенный образ кого-либо или чего-либо. Имидж – это специфический «образ» воспринимаемого предмета, когда ракурс восприятия умышленно смещен и акцентируются лишь определенные стороны объекта. То есть это некий символ, способ самого представления, понимания реальности. Под образом человека нужно понимать не только визуальный, зрительный образ (вид, облик), но и образ мышления, действий, поступков.

Имидж это оболочка, картинка, которая помогает создать о человеке нужное впечатление, это маркетинговый инструмент, коммуникативно-ролевая маска человека. Но, несмотря на ваши старания создать тот или иной имидж, окружающие люди интуитивно могут почувствовать несоответствие внешней оболочки и внутреннего мира. Понятие имиджа тесно связано с модой.

Если эмоциональная оценка и индивидуальный вкус позволяют человеку осуществить выбор в конкретной ситуации, то коллективный вкус в процессе коллективного отбора формирует моду (от лат. modus – мера, образ) – важнейший социальный тренд общества и общественную потребность, коллективное нащупывание ближайшего будущего во многих областях жизни: в политике, экономике, искусстве, образе жизни.

 Коллективный отбор  осуществляется благодаря совокупности действий как отдельных индивидов или групп индивидов – инноваторов, законодателей, последователей, так и социальных институтов и индустрии. В создании модной одежды, например, участвуют дизайнеры, поставщики товаров в магазины, «модная публика», рядовые покупатели и модные журналы. «Трансформация вкуса, коллективного вкуса, проистекает, несомненно, из разнообразия опыта, которое проявляется в социальном взаимодействии в сложном движущемся мире. В свою очередь, она ведет к невольному поиску подходящих форм выражения в попытках двигаться в направлении, созвучном движению современной жизни вообще» (Г. Блумер). Мода – явление социальное и роль ее в облегчении коллективного приспособления к сложному движущемуся миру. Мода – смена образов и форм – преображение.

Индивидуальный вкус и коллективный находятся в отношении взаимодополнительности: чем больше представлен один, тем меньше выражен другой. «Следствием формирующегося коллективного вкуса становится появление универсального стиля, который обнаруживается во всем – от одежды и формы причесок до мировосприятия, а итогом становится тенденция к установлению единообразия. Что касается индивидуальности, то она теряется в потоке всеобщего сходства, одинаковости, уступая место коллективным предрасположениям».

Новая одежда, новый имидж преображают человека порой до неузнаваемости. Но гораздо интереснее бывает наблюдать внутреннее преображение, происходящее под воздействием чувств. От любви у человека «вырастают крылья», словно он превращается из куколки в бабочку. Высокие чувства приводят к возрождению, исцелению, внутреннему, духовному преображению.

 Как вы могли заметить, в отношении взаимодополнительности находятся все ключевые понятия рассмотренных нами процессов: эмоций и чувств. Более того, все понятия, определённые нами как дополнительные к ключевым из раздела эмоций, найдены нами в разделе чувств. В свете обнаруженных нами закономерностей естественно предположить существование «планеты чувств», а способность чувств совершать чудеса, преображать (менять форму) выводит нас на Прозерпину, о которой мы знали немного. Да из того немногого часть характеристик, приписываемых ей, принадлежало планете Икс, следующей за Прозерпиной в ряду планет. Но два характерных штриха: способность выполнять функции избирательности [Левин М., Митяева Т.] и способность превращения куколки в бабочку дают основания рассмотреть эту ещё не увиденную астрономами планету в качестве соуправителя Венеры в знаках Тельца и Весов. Эфемериды её известны. Можно последить за этой точкой и убедиться в том, что она имеет данную выше характеристику. Этому посвящена статья автора «Прозерпина – планета чувств».

Если Венера определяет вкусы и ценности человека, его взаимоотношения с другими людьми, то Прозерпина должна формировать коллективные ценности – ценности культуры, общечеловеческие ценности, коллективные потребности, понятия о красоте, высшие этнические ценности. Человек с сильной Прозерпиной должен обладать тем, что мы называем внутренней культурой. С Прозерпиной должно быть связано состояние внутренней гармонии, душевного тепла, здоровья, это те внутренние силы, которые без таблеток нас излечивают от болезни. Это внутренняя красота человека, явление внутреннего преображения, которое может изменить и внешность.

Прозерпина – трансформация самой материи, с ней должны быть связаны мутации – гадкого утенка в красивого лебедя, куколки в бабочку. Плутон разрушает, Прозерпина создает новые формы. Если Венера – любовь к конкретному человеку, то Прозерпина – любовь ко всему человечеству, миролюбие.

В проявленном мире:

________

Гармония (Венера) = дисгармония (Прозерпина)

 

Творения новаторов стиля (люди с сильной Прозерпиной) консервативной публикой зачастую поначалу воспринимаются как уродство: Эйфелева башня в Париже, собор Саграда Фамилия по проекту испанского архитектора Антонио Гауди в Барселоне. Со временем эти достопримечательности стали символами своих городов. Конструкция Эйфеля стала одной из самых узнаваемых достопримечательностей на Земле. А в октябре 2011 года в Ватикан поступила официальная заявка от каталонской епархии о причислении архитектора Гауди к лику святых за его архитектурное творение.

     Продолжение Таблицы 1

ВЕНЕРА – эмоции, оценка, индивидуаль-ные вкусы, стиль, индивидуальные ценности, материальные ценности, желания индивидуума, переживание, волнение, краткосрочность, отношение, избирательность, выбор, гармония, любовь к человеку, здоровье, оформление

ПРОЗЕРПИНА – мировая гармония, коллективные потребности, коллективные ценности, коллективные вкусы – мода, объединение на основе общих ценностей – культура // чувства, безоценочность, восприятие «как есть», гуманизм, сопереживание другим, любовь к человечеству, духовные ценности, спокойствие, непричастность, длительность, неразборчивость, безальтернативность, смена формы, преображение, самоисцеление

 

     Выводы

Мы постарались дать как можно более точные характеристики известным планетам, каждой планете поставили в соответствие определенный психический процесс. Обнаружив закономерности, спрогнозировали свойства гипотетических планет и нашли в психологии соответствующие им процессы.

Подобно уже известным высшим планетам, активизирующим интуитивные способности (Уран – инсайт, Нептун – ясновидение, Плутон – «мудрость тела»), две предполагаемые планеты добавляют в копилку интуиции еще мудрость, яснознание, телепатию (Икс) и экстрасенсорные способности (Прозерпина). Интеллект (Икс) и чувства (Прозерпина) – процессы бессознательные, адаптационные, социальные, как и процессы, соответствующие Урану, Нептуну и Плутону.

Можно сделать вывод о том, что существуют два ряда параллельных процессов, один ряд процессов регулируется сознанием человека, второй – бессознательным. Каждому процессу из области сознания соответствует процесс из области бессознательного, они подчинены одному принципу, но проявляют этот принцип в разных мирах (проявленном и непроявленном). Параллельные процессы состоят в отношении дополнительности. Они связаны между собой, работают один для другого, но на разных уровнях: переводя количество в качество, определяя форму или содержание, связывая прошлое и будущее и пр. Учитывая это, желательно их не путать, планеты-то за  ними стоят разные.

В идеале человек должен стремиться к равновесию сил, образующих пары. Это равновесие между сознанием и бессознательным, индивидуальным и коллективным, это умение проявлять свободу духа в рамках законов общества, умение любить другого человека, не забывая о себе. Это способность, будучи уверенным в себе, верить в Бога, умение индивидуальным творчеством вписаться в творчество коллективное, умножая познание, не утратить способности радоваться жизни. Идеалом гармонии является некая «золотая середина», дающая человеку надежду на успешное существование. Библия устами Исайи так говорит об объединении противоположностей:

«…и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа [51:3]. Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи». [11:6].

Предложенный в этой статье ряд дихотомий – не единственный срез человеческой психики. Другие взаимодополнительные связи между психическими процессами (астролог может читать «планетами») были рассмотрены в публикациях и докладах автора последних лет.

Теперь все процессы можно объединить в общую таблицу:

    Таблица 2

Видимые планеты

 Функции

 Высшие планеты

СОЛНЦЕ – индивидуальное сознание, деятельность, «я», центр, источник, индивидуальное творчество, инициатив-ность

 

 

  Деятельность

ЛУНА – коллективное сознание, коллективное творчество, среда, объединение на основе принадлежности к виду Homo sapiens – человечество – гипертнос по Гумилёву // внутренняя деятельность – адаптация, бессознательное, отражение, потребление, приспособление, естествен-ность, навыки, безынициативность

МЕРКУРИЙ – мышление индивидуума, индивидуальные контакты, интересы, рассудок, ум, мысль, общение посредством языка, разговорчивость, обмен информацией, накопление знаний, анализ, расчленение информации, часть, материальность, сомнение

   Связь

ИКС – коллективный разум, менталитет коллектива, коллективные интересы, объединение на основе идеологии, языка – суперэтнос по Гумилёву // интеллект, разум, мудрость, истина, знание, идеи, синтез, сборка информации, целое, понимание без знания (яснознание), немногословность, связь без слов – телепатия, вера

ВЕНЕРА – эмоции, оценка, индивидуальные вкусы, стиль, индивидуальные ценности, материальные ценности, желания индивидуума, пере-живание, волнение, краткосрочность, отношение, избирательность, выбор, гармония, любовь к человеку, здоровье, оформление

   Оценка

ПРОЗЕРПИНА – мировая гармония, коллективные потребности, коллективные ценности, коллективные вкусы – мода, объединение на основе общих ценностей – культура // чувства, безоценочность, восприятие «как есть», гуманизм, сопереживание другим, любовь к человечеству, духовные ценности, спокойствие, непричастность, длительность, неразборчивость, безальтернативность, смена формы, преображение, самоисцеление

МАРС – индивидуальная воля к жизни, личная активность, энергия, произволь-ное действие, решительность, риск, смелость, борьба

    Действие

ПЛУТОН – коллективная воля к жизни, общественная деятельность, объединения на основе единства воли – государство // непроизвольные, инстинктивные действия, реакции, взаимодействие, доминирование-подчинение, «мудрость тела», либидо, трансформация энергии

ЮПИТЕР – целеполагание (индивидуальные цели), поиск своего места среди других, самоопределение, чув-ство собственного достоинства, рост, экспансия, синтез

   Ориентация

НЕПТУН – коллективные цели, поиск места коллектива среди других, объединения на основе родственных и национальных связей – конвиксия по Гумилёву // чувство общего, чувство национальной гордости, воображение, внутренний поиск (фантазии, медитация), внутренний рост, эмпатия, ясновидение

САТУРН – контроль, структуризация, законы, иерархии видимого мира, ограничение, торможение

  Структуризация

УРАН – мировой закон, порядок, структуры коллективов, неформальные объединения, космические иерархии // интуитивное видение внутренних структур, прогнозирование, программирование, озарения, креативность, возбуждение, импульсивность

 

Вкратце выводы можно сформулировать так.

 

1) Астрология и психология могут обогатить друг друга и в плане структуры, и в плане содержания.

2) Астрологам полезно для более глубокого понимания своего предмета определиться с характеристиками планет. Необходимо корректно использовать психологические категории.

3) Порядок в определениях базовых элементов открывает путь к обнаружению закономерностей и связей между ними.

4) При отсутствии необходимых элементов невозможно говорить о целостной структуре человеческой личности.

5) Обнаружена дихотомия в структуре психики.

6) На основе закономерностей можно прогнозировать достаточно точно свойства неоткрытых планет, проверить гипотезы можно, проводя параллели с психологией.

7) Открытие отношения взаимодополнительности между базовыми элементами астрологии – планетами – позволяет дать четкие характеристики Меркурию и Венере, убрав из них понятия, принадлежащие высшим ипостасям – Икс и Прозерпине.

8) Астрологи легко могут исследовать эти гипотетические точки, проверить правильность гипотез.

9) Предлагается поставить в соответствие знакам зодиака управителей так:

Водолей  – Сатурн, Уран Козерог   – Уран, Сатурн

Рыбы   – Нептун, Юпитер  Стрелец  – Юпитер, Нептун

Овен  – Марс, Плутон Скорпион – Плутон, Марс

Телец – Прозерпина, Венера Весы  – Венера, Прозерпина

Близнецы – Меркурий, Икс   Дева   – Икс, Меркурий

Рак  – Луна, Солнце Лев  – Солнце, Луна

 

Литература

 

Психология. Учебник для гуманитарных вузов / Под общ. ред. В.Н. Дружинина. – СПб.: Питер. 2001.

Юревич А.В. Системный кризис психологии. http://hr-portal.ru/article/sistemnyy-krizis-psihologii

Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера земли. – М.: «Мишель и К°» 1993.

Радьяр Д. Астрология личности: Представление астрологических понятий и идей в свете современной 

 и философии. – М.: Антарис 1991.

Левин М., Митяева Т. Оккультные принципы, лежащие в основе астрологии // Астрология век ХХ. М.: 

 ИМИДЖ, 1991.

Левин М. Лекции в МАА.

 Маслов Г. Астрология – опыт астрологизации. http://www.astrokot.kiev.ua/biblos/psihologiya/Maslov-

 Astropsihologiya_opit_astrologizacii.htm

 

 

В начало страницы

Назад

 

    

   

  

 

    

    

    

   

    

e - mail :
8 - (499) 748-94-49

© www.astro-academia.ru
© www.astro-academia.com
www.академия-астрологии.рф
1990 - 2014

astro-academia@mail.ru
school@astro-academia.com